станции Шимск — «
с массой трактиров
и чайных, вдали от храмов Божьих, ста-
вит его в благоприятное для сектант-
ской пропаганды положение
»
13
.
В целом сколько-нибудь серьёзной
угрозы устоям государственной религии
в губерниях с преобладавшим русским
православным населением последствия
указа 17 апреля 1905 года и других зако-
нодательных актов, способствовавших
либерализации религиозной жизни, не
несли. Тем не менее, православное духо-
венство и консервативно настроенные
светские круги с опасением и насторо-
женностью относились к имевшим место
переменам. Особенно негативно этой ча-
стью общества воспринималась деятель-
ность свободных протестантских общин.
Им, наряду со старообрядцами, уделя-
лось внимание в годовых епархиальных
отчётах, их действия описывались и ком-
ментировались в явно выраженных
критических тонах, подчёркивался их
пропагандистский и вредный для право-
славия характер. Обращалось внимание
на заграничные связи сектантов.
В столь же тёмных тонах интерпре-
тировалась деятельность сектантов
в отчётах по Новгородской и Псковской
епархиям. Характеристика действий
последователя и проповедника еван-
гелистского учения Василия Тихонова
в Старорусском уезде Новгородской
губернии выше уже приводилась. В от-
чёте о состоянии Псковской епархии за
1909 год о штундистах говорилось: «
Про-
зелитизм штунды силён и крайне бес-
13
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2652. Л. 51.
14
Там же. Д. 2351. Л. 43 об.–44.
15
Там же. Д. 2233. Л. 34.
церемонен — штундисты не брезгают
и дискредитированием в глазах крестьян
православной веры и Церкви, расточая
хулы на неё и издеваясь над церковной
обрядностью и пастырями Церкви, чем
глубоко оскорбляют религиозное чув-
ство православного христианина. Ко-
нечно, они не сознают, или не желают
признать, что этот путь пропаганды
весьма сомнительный. Но что особенно
опасно у штундистов для совращения
православных, так это материальная
помощь, к которой они прибегают, как
к одной из самых сильных мер, и свои
обещания в этом отношении они точно
исполняют
»
14
.
Противодействие сектантскому вли-
янию, наряду со старообрядческим, со-
ставляло основную задачу православных
миссионерских организаций, основан-
ных и действовавших в обеих епархиях.
Миссионеры проводили «обличитель-
ные беседы», которые сопровождались
раздачей брошюр противосектантского
содержания. Как отмечалось в одном из
годовых отчётов по Псковской епархии,
«
деятельность приходских миссионер-
ских кружков захватывала и круг сек-
тантского лжеучения, по возможности
устраняя его влияние на православных
и укрепляя этих последних в неоспори-
мых истинах Православной церкви
»
15
.
Епархиальный миссионер священник
Александр Волгов в 1912 году проводил
беседы в разных местах на территории
Псковской губернии. С июня по сен-
тябрь он десять раз, «
в виду активного
78
Н О В ГО Р ОДИ К А/2/2022
