5 2
самымъ д'Ьломъ исполнить. Отъ зла уклоняйся, а доброе твори:
сему всякая книга хрпсианская научаетъ. 5) Когда отъ книги
умъ только будешь острить, а волю не будешь исправлять, то
отъ чтет я книги зл-Ьйппй будешь, нежели прежде былъ. ибо
злейшими бываютъ ученые, по не благоразумные люди, нежели
простые невежи. 6) Помни, что лучше любить но хриспански,
нежели разуметь высоко: лучше красно жить, нежели красно го-
ворить: разумъ кичитъ, а любовь созидаетъ. 7) Чему самъ съ
Бож1ею чомощио научиться, тому и иныхъ при случае любовш
учи, дабы семя посеянное росло и илодъ приносило достойный
небеснаго царс-тя" СТ. I стр. 201). И самъ Гв. Тихонъ, отли-
чаясь нрилежамеиъ и любознательности, преимущественно пу-
темъ чтемя и собственного размышленья о ирочитанномъ старался
воснолнять не широкое на первыхъ порахъ Семинарское образо-
Banie. А прилежаше и любознательность—качества, конечно, и
сами по себе достойныя похвалы въ каждомъ воспитаннике—
у Св. Тихона получаютъ особую цену въ виду того, что ради
нихъ онь жертвовалъ и нокоемъ своимъ и довольством!,. Если же
прибавить къ этому еще то. уже въ lOHOinecKie годы сильно за-
метное, строго-благочестивое nacTpoenie его души и соответ-
ственное тому внешнее поведшие, которыми онъ несомненно вы-
делялся между своими товарищами, но легкомыслш своему
иногда глумившимися падъ такимъ его настроен1емъ: то мы не-
вольно проникаемся чувствомъ благоговейнаго удивлешя предъ
столь редкимъ ученикомъ Семинар1и. И замечательно, что вее-
те добрые навыки и качества, коими отличался Св. Тихонъ въ
своей последующей жизни и кои поставили его на высокую сте-
пень нравственнаго совершенства, получили начало еще въ юно-
шесюе годы —во время обучения его въ Семинарш; съ течешемъ
времени они лишь более и более развивались, укоренялись и
крепли. Какъ ученикомъ Семинарш. такъ нотомъ и въ должно-
сти учителя и префекта, и въ сане епископа, какъ при управ.
