-- 22 --
по сходству деталей архитектуры,
вооруженiя, одежды, убранства какъ-бы
прототипъ русскихъ былинъ, только болiе богатый, оригинальный, но эта
близость нашихъ былинъ зависитъ отъ того, что он-В воспроизводятъ одинъ и
тотъ-же имъ близкiй, но равно имъ чуждый образецъ, извiстный изъ эпиче
скихъ разсказовъ той высокой культуры мусульманскаго Востока, который съ
поразительною быстротою разцвiлъ въ Египтi, Сирiи, Месопотамiи и Персi и въ
IX -
Х вiкахъ.
Bci
эти детали восточнаго происхожденiя приведены въ рус
скихъ былинахъ, такъ сказать, въ мiру, что облегчаетъ п·Бвцу композицiю,
даетъ ей ясность, а движенiю его экспрессiю, чего именно, за подавляющею мас
сою деталей, часто недостаетъ въ тюркскихъ сказанiяхъ. Правда, изъ этого сход
ства обстановки, равно какъ изъ тождества деталей, нельзя заключать о непосред
ственной зависимости русскихъ былинъ отъ тюркскихъ пiсенъ, за то и здiсь
близость сюжетовъ говоритъ намъ объ основной близости культуръ: древней
восточной и новой славянской, также какъ, по обилiю львовъ, фантастическихъ
и крылатыхъ звiрей на древнiйшихъ греческихъ вазахъ, археологъ безспорно
заключаетъ о связи, художественной и бытовой, древней Грецiи съ передне-азiат
скимъ Востокомъ.
Изъ «Книги путей и государствъ» Ибнъ-Хордадбе, арабскаго географа, пи
савшаго въ
860
годахъ, мы им-Бемъ основанiе утверждать, что во второй поло
вин-В
IX
вiка русскiе купцы ходили съ товарами до Багдада, а этотъ писатель
зналъ о восточныхъ Славянахъ и русскихъ, повидимому, по лично добытымъ из
в-Бстiяыъ, такъ какъ ему было легко прiобрiсти ихъ во время бытности на
чальникомъ почтъ въ Персидскомъ 'Ирак-В. Полный, къ сожалiнiю, испорченный
текстъ этого свидiтеля гласитъ: « Путь купцовъ Евреевъ, которые говорятъ
по-персидски, по-гречески, по-арабски, по-французски,
по-андалузски и по-сла
вянски: они путешествуютъ съ Запада на Востокъ и съ Востока на Западъ мо
ремъ и сушею. Что же касается купцовъ Русскихъ
-
они-же Славянскаго пле
мени
-
то они вывозятъ мiха выдры (или бобра), черныхъ лисицъ и мечи изъ
дальнiйшихъ концовъ Славянской земли къ Румскому (греческому
-
Черному или
Средиземному) морю, и царь Руыа (Византiйскiй) б~ретъ съ нихъ десятину (пош
лину вообще). А если желаютъ, то ходятъ на корабляхъ по Славянской piкi
(Волг-В), проходятъ по заливу Хазарской столицы (Итиль), гдi владiтель ея бе
ретъ съ нихъ десятину.
Затiмъ они ходятъ къ ыорю Джурджана (Грузин
скому - юговосточная 'Iасть Каспiйскаго моря) и выходятъ на любой берегъ.
Иногда же они привозятъ свои товары на верблюдахъ въ Багдадъ. Иногда купцы
берутъ путь за Арменiею, въ стран-В Славянъ, затiмъ къ заливу столицы Хазар
ской, зат-Бмъ въ море Джурджана, зат-Быъ къ Балху и Мавараннагру, потомъ до
Сина (Китая)». Такъ какъ арабскiй писатель жилъ въ то время, когда Новго
родская область получила названiе Руси по преимуществу, то полагаютъ, что это
были купцы Новгородскихъ Славянъ, которые, объiхавъ предварительно области
западно-русскихъ Славянъ и запасшись западно-европейскими товарами, ходили
двуыя путями въ Индiю и Китай: с·Бвернымъ-черезъ Среднюю Азiю, и южнымъ
черезъ Даыаскъ, Багдадъ и Синдъ. Другой безыменный арабскiй писатель Х в-Бка,
повторяя вс-Б изв-Бстiя Ибнъ-Хордадбе, прибавляетъ только, что Славянскiе купцы
